Караимские кладбища есть в десятках городов мира, в основном в Восточной Европе. Самое большое из них – некрополь «Балта Тиймез» в Иосфатовой долине близ Чуфут-Кале. За немногими исключениями такие некрополи пребывают в разрухе.
Караимское кладбище в Севастополе возникло в середине XIX века, после Крымской войны. Община этого народа в городе была довольно велика, что и обусловило появление национального некрополя.
Самое раннее захоронение, выявленное во время его обследования историками, датируется 1863 годом. В начале XX века на средства мецената купца Иосифа Бурназа соорудили дом для сторожа и здание для отправления обрядов. В конце лихих девяностых на их месте построили АЗС, а само кладбище пришло в запустение. «Искра» отправилась на прогулку по караимскому кладбищу, чтобы узнать, в каком состоянии оно находится сейчас.
По всей видимости, за караимским кладбищем кто-то всё равно ухаживает, потому что обращает на себя внимание скошенная, не выжженная, а именно высохшая и подрезанная под корень, трава и почти полное отсутствие мусора. Здесь можно погулять в тишине, не боясь наткнуться на шприц или бутылки.
А вот вернуть на прежнее место поверженные надгробия тем, кто косит траву, не под силу. Тяжёлые могильные камни, которым уже больше ста лет, сброшены со своих постаментов. Таких мест на караимском кладбище несколько.
И даже больше того: на одном из надгробий, возвышающихся над кладбищем, вандалы выцарапали свастику. Судя по тому, как знак выгорел и запылился, произошло это достаточно давно, но поскольку за могилами никто не ухаживает, символ присутствия вандалов остался на месте.
Подобный случай, кстати, был в 2010 году: тогда на одном из надгробий большую свастику нарисовали белой краской, но её всё же быстро убрали. Нынешняя свастика продолжает «красоваться».
Кстати, на еврейском кладбище, расположенном рядом с караимским, ситуация ненамного лучше: фашистских символов здесь нет, но на многих памятниках – свежие царапины, в склепах – экскременты и следы пребывания бомжей.
Недавно севастопольские власти решили создать профильную комиссию, которая бы занималась инвентаризацией кладбищ и принимала меры по приведению их в порядок – некрополей в городе очень много. Караимское и еврейское кладбища при изучении этого вопроса вряд ли стоит упускать из виду.
Справка:
Караимы – немногочисленная этническая группа, происходящая от тюркоязычных последователей караимизма в Восточной Европе.
Традиционными местами проживания караимов являются Крым, некоторые города Западной Украины (Галич, Луцк) и Литвы (Тракай, Паневежис).
Будучи по языку, фольклору, традициям и ряду иных признаков тюркским народом, караимы тем не менее традиционно исповедовали караизм – религию, родственную иудаизму. В связи с этим имеется две основные версии происхождения караимов: семитическая и хазарская. Согласно первой теории, караимы происходят от этнолингвистической группы евреев, исповедовавших доталмудический иудаизм. Эта теория полностью разделялась самими караимами до конца XIX века, сейчас резко критикуется караимскими лидерами. Вторая теория гласит, что караимы – потомки хазар, тюркского кочевого народа VII-X веков, который принял иудаизм и среди районов расселения которого был Крым.
Свастика на верхушке одного из памятников
На караимском кладбище множество поваленных надгробий
Некоторым из них больше ста лет
Вид на караимское и еврейское кладбища
На некоторых поваленных плитах уже не разобрать надписей
Некоторые памятники стоят нерушимо, другие не выдержали натиска
Склеп на старом еврейском кладбище
